お寺が好き！

（以下　著者のご好意で「俳句で綴る秩父札所めぐり」より転載させていただいております。　原文は縦書き）




五月十一日（火）晴　八番・西善寺(さいぜんじ)〜十七番・定林寺(じょうりんじ)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　武甲山を友に

　どこまでも澄み切った空のもと、八番→六番→七番→九番→十八

番→十七番と進んだ。

　横瀬下車。八番札所まで急な坂を三十分歩き山門に辿りつくと、

時計は既に十時をまわっていた。

　樹齢五〇〇から六〇〇年と云われる天然記念物のモミジが見事に

枝を広げ迎え入れてくれる。六番へは西武鉄道を横切って歩くこと

一時間、秩父はどこを歩いていても目印になる武甲山が目の前に迫

ってくる。美しい景色を眺めるだけでも心すがしく安らかさを覚える


　七番札所は、五分ほどの距離にある札所一番の本堂。威圧される。

次の九番札所へは十五分ほどで到着。朱塗りの六角堂が目に入る。

　此処から十八番までは電車で移動し、次に十七番を前にして時間

切れで御朱印を受けられなかったので再度詣でる。今日は楽な日程

で秩父駅を四時五十三分に発つ。





　　　　山肌を見せて武甲は五月晴


　　　　秩父路は武甲を友に歩きたり


　　　　五百年経し西善寺の大紅葉


　　　　万緑に端然とあり武甲山



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六波羅蜜（ろっぱらみつ）とは、布施(ふせ)持戒(じかい)忍辱(にんにく)

精進(しょうじん)禅定(ぜんじょう)智慧(ちえ)の六つを指します。

これは、菩薩が涅槃(ねはん)の世界に入るために修める六つの行のことです。

という、一般的な定義はさておき、私たちの日常に何か益することが

あるのも事実です。

自分ならどうやって取り入れるかという観点から眺めてみるのも

いいのではないでしょうか。

―　精進（2）　―

（六波羅蜜の話　8 より続き）

その一方で民間でも、冠婚葬祭やお盆等において、

一般家庭や料理屋でも（精進料理が）作られるようになりました。


料亭などの精進料理は、グルメ志向の一角をなすことさえあるので、

時として、本来の精進料理（仏教の食事に関する概念）とは対照的

なスタンスを取ることもあります。


精進料理が本格的に発達したのは、鎌倉時代以降と言われます。

平安時代までの日本料理は、魚や鳥を用いてはいましたが、

基本的に薄味で、調理した後に各自で調味料を用いて味を調節するなど、

料理としては未発達な部分も多くありました。


それに比べて、禅宗の精進料理は、菜食ではありますが、

身体を酷使するので塩分を欲する武士や庶民にも

満足のいくようなしっかりとした味付けがなされていました。


味噌やすり鉢といった調味料や調理器具、あるいは根菜類の煮しめといった

調理技法は、それ以降、日本料理に取り入れられることになります。


また、豆腐、高野豆腐（凍豆腐）、コンニャクなどの食材も、

精進料理の必須材料として持ち込まれたと考えられます。



曹洞宗では、開祖の道元禅師が宋に仏教を学びに渡った時、

阿育王山の老典座との出会いから、料理を含めて日常の行いそれ自体が、

仏道の修行だと知ったことから、料理をしたり、食事をすることは、

特に重要視されています。


例えば永平寺では、料理を支度することが重要な修業の一つであり、

食事を調える「典座寮」という部署の責任者である「典座（てんぞ）」は、

重役の一員に数えられています。

また、懐石料理は精進料理から派生したものです。




参考サイト

大本山「天龍寺」の庭園内にある「篩月」、
ちょっと他では味わえない精進料理のお店です。
http://www.kyoto-tv.com/ara_sag/2970/2970.htmlをご覧下さい


ごま豆腐は「天下一」と賞され、「精進料理の明道尼」として知られます
http://artsvillage.jp/gesshingi_off/top.htmlをご覧下さい


大徳寺精進料理
http://www.daitokuji-ikkyu.jp/contents/syoujinryouri.htmlをご覧下さい

（以下　著者のご好意で「俳句で綴る秩父札所めぐり」より転載させていただいております。　原文は縦書き）




四月二十二日（木）快晴　十二番・野坂寺〜十五番・少林寺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　苺を食べ、芹を摘む



　春深き今日の予定は、十二番札所からスタートし、街中心部とそ

の周辺十一ヵ所を巡る。

秩父駅 → (一〇分) →十二番 → (一五分) →十三番→ (八分) →

十四番 → (一二分) →十六番 → (六〇分) →二十三番 →(五〇〇

m) →二十二番 → (一五分) →二十一番 → (二〇分) →二十番 →

(一七分) →十九番 → (二〇分) →十七番 → (三〇分) →十五番



　十六番札所・西光寺は外観質素で穴だらけの木の柱が目につく。

　往時木札を打ちつけた跡で札所めぐりが盛んだった事を偲ばせる。

此処からの二十三番札所・音楽寺へは荒川にかかる立派な長い秩父

公園橋を渡り、小鹿坂峠の尾根上を目指す。梵鐘の音色は秩父札所

随一とか。川風に吹かれてひたすらのぼる。苦労し甲斐があって秩

父市街が一望、武甲の山の威容も間近にせまり眺望抜群。

　この眺めをおかずに昼食をとる。すぐ下に二十二番札所、続いて

二十一番札所と巡拝して下る。

　そこには田んぼが広がり、畦で芹摘む人に出会いしばし芹摘みを

楽しみ、二十番札所へと足を早める。今度はイチゴ園の看板が目に

入ってきた。

「食べようか？」「うん食べよう。」此処でも二十分費やす。

　大分道草をしてしまった。ようやく二十番札所へ着いた時には三

時半をまわっていた。岩之上堂といい荒川の断崖に建ち、秩父札所

でもっとも古い建物とのこと。樹々に囲まれているので一層古色蒼

然の佇まいだった。十九番、十七番、十五番、と着いたのは五時を

すぎており、納経できず参詣のみ。

　秩父駅午後六時三十九分発の電車に駆け込み、家に着いたのは九

時を過ぎ、ちょっとオーバーランの一日だったが、翌日は何事もな

かったかの様に出勤した。





　　観音の慈悲満ちみちる春の宵





　　苺食み芹摘み歩く秩父かな





　　西光寺往時を偲ぶ穴無数





　　音楽寺の鐘の音漂う秩父かな





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